洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之

中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。太极、八卦、周易、六

甲、九星、风水、等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形

意墓，距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生，

与近代几无差别。河图四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合

地理，且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛

书图象，距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理，河图、洛书

之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明

邵庸等先哲认为“河图、洛书乃上古星图”，其言不虚。

   一，河图之象

   河图用十个黑白园点表示阴阳、五行、四象，其图为四方形。如下：

   北方：一个白点在内，六个黑点在外，表示玄武星象，五行为水。

   东方：三个白点在内，八个黑点在外，表示青龙星象，五行为木。

   南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象，五行为火。

   西方：四个黑点在内，九个白点在外，表示白虎星象，五行为金。

   中央：五个白点在内，十个黑点在外，表示时空奇点，五行为土。

   （其中，单数为白点为阳，双数为黑点为阴。四象之中，每象各统领

七个星宿，共28宿。）以上为《河图》。其中四象，按古人座北朝南的

方位为正位就是：前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎。此乃风水象形之

源也。

   二，河图之数

   1、天地之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。

其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为25，阴

数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：“天地之数五十有

五”，即天地之数为55，“以成变化而行鬼神也”。即万物之数皆由天

地之数化生而已。

   2、万物生存之数：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三

生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一

为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之

生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，

十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时

方能成。所以，万物生存皆有其数也。

   3、五行之数：五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金

四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳

极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为

15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。

   4、大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数

的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之

体数，大衍为天地之用数。所谓“大衍之数50其用49”，就是用大衍之

数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。

   5、天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：

一、六共宗，二、七同道，三、八为朋，四、九为友，五、十同德。正

是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙

辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天

干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之

用。

   6、六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳

音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12

种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行30类

阴阳60纳音。乃天地五行声音之数也。

   三，河图之理

   1、河图左旋之理：坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生

土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，一、三、五、七、

九、为阳数左旋；二、四、六、八、十、为阴数左旋；皆为顺时针旋

转，为五行万物相生之运行。我们知道，银河系等各星系俯视皆右旋，

仰视皆左旋。所以，“生气上转，如羊角而升也”。故顺天而行是左

旋，旋天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。

   2、河图象形之理：河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地

成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄

武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之

运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

   3、河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中

间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理

也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。

   4、河图阴阳之理：土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理；

木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理；五行中各有阴阳

相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理；中土为静，外四象为动，乃阴

阳动静之理。若将河图方形化为园形，木火为阳，金水为阴，阴土阳土

各为黑白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，

金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，易象之源也。易卜乃阴

阳三才之显也。

   5、河图先天之理：什么叫先天？人以天为天，天以人为天，人被天

制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天；人能

识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。先天之

理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，

以灭亡为主。河图之理，土在中间生合万物，左旋动而相生，由于土在

中间，相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河图之理为方

为静，故河图主静也。

   河图之象、之数、之理、至简至易，又深遂无穷。暂且论之。下面探

讨洛书：

   一，洛书之象

   洛书本为彩图，但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的

八个数旋转而排成八方而显八卦，每方一个数纳地支十二气象，就是洛

书之图了。只不过将火的2、7、数与金的4、9、数交换了位置，同时土

五为中显用而寄八方，故为九星，土十则不显而藏于用。这样成载9履

1；左3右7；4、2、为肩；8、6、为足，九个数纵横交叉皆为十五数，尽

显五行之妙，将先天之体化为后天之用了。其图如下：

   北方：一白点（白），地支子，卦象坎；南方：九紫点（白），地支

午，卦象离；

   东方：三碧点（白），地支卯，卦象震；西方：七赤点（白），地支

酉，卦象兑；

   东北：八白点（黑），地支丑、寅，卦象艮；东南：四绿点（黑），

地支辰、已，卦象巽；

   西南：二黑点（黑），地支未、申，卦象坤；西北：六白点（黑），

地支戌、亥，卦象乾；

   中间：五黄点（白），随时运而游八方或不动，无定支，无常象，统

化八方也。

以上乃洛书之象。（黑）、（白）、表示阴、阳。

   二，洛书之数

   1、五行之用数：洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九，

阴阳和为四十五数，乃五行之用数。大衍之数五十，其用四十九，是卦

象占筮体用之数。大衍之数五十，去五行之体数五，其用四十五为五行

万物之用数也。此乃大衍五行之体用，显五行万物生死存亡之数也。

   2、三才之运数：五行之数为五，即水一、火二、木三、金四、土

五。阳数合为九，阴数合为六，故卦爻里阳爻称九，阴爻谓六也。阳阴

合为十五数，乃三才五行之数也。三才者“天、地、人”。天有五行，

地有五行，人有五行，合之为十五数也。故纵横交叉，上下左右，四方

八面，皆难逃三才五行之数也。

   3、九星之数：河图为四象十干之数，洛书为九星八面之数。九星之

数为逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一

白……，每年一星，一直运行到现在。当年所在之星的卦象，就是当年

出身之人的风水命卦，至今仍适用。此数与吉凶关系密切，故多用紫白

九星测吉日。

   4、体用周天之数：洛书之数九，取一为体，八为用，是九星用八卦

也。运数十五，周流八方为一百二十数，共三才而合之即360数，为周天

之数。同理，其用数45，周流八方亦得周天之数360也。

   5、地支之数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、已6、午7、未8、申9、酉

10、戌11、亥12、为地支之数。由天干河图之数根据地理演化而成，故

子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7，各取河图五行之阳数也，主五行

地支之化数。而十二月令之数则是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、

申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12，主万物存亡之顺序了。

   三，洛书之理

   1、右旋相克之理：河图天道左旋而生，洛书地道右旋而克。故1、6

西北克西南2、7先天之火；2、7西南克东南4、9先天之金；4、9东南克

东北3、8先天之木；东北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天

之水；皆右旋而克先天之数也。

   2、右旋相耗之理：洛书五行乃五行之用，故有相耗之理。坎一之水

消耗乾六之金；兑七之金消耗坤二之土；离九之火消耗巽四之木；震三

之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。

   3、相对冲克之理：由于中土显用于八方而不自守中，故洛书五行八

方相对冲克。坎一之水克离九之火；乾六之金克巽四之木；兑七之金克

震三之木；坤2死土冲艮8生土。同理，地支则子水冲克午火；酉金冲克

卯木；申金冲克寅木；亥水冲克己火；辰、戌阳土湿燥相冲；丑未阴土

寒热相冲。相对冲者，其数皆合而为10，为土之成数，乃阴土之数也，

阴为静，静极生动，故10不自显，而显于九宫八卦12支之动也。

   4、八方阴阳之理：河图四方四面，洛书八方八面。任一平面皆东西

南北为四正，阳数一、三、五、七、九、居之；四隅为偏，阴数二、

四、六、八、居之。洛书将河图的四面化为八方，五行数位也动而变

之：一仍是水，六化为金；三仍是木，八化为土；二化为土，七化为

金，四化为木，九化为火；五仍为中，显用而游寄八方；十为体显于合

用之数而不自显。故河图之数为十，以一为体九为用，其用为洛书；洛

书九宫，中五为体显用以八卦，乃阴阳用于万物与人也。

   5、紫白九星之理：洛书九星又称紫白九星，皆落于九宫。九星按一

定规律轮回，既可以用于元运，又适用于年运及个人风水命卦，还可以

每日一星测吉日。九星用于元运上分上下二元，共180年，每星管20

年。，五黄星的20年前10年寄上元四碧星，后10年寄下元六白星。（若

按60甲子起运则分上、中、下三元，仍是180年，运数亦与九星合。）九

星之理用于风水命卦，则是上元甲子男起一白星顺行；女起五黄星逆

行，同元运一样永恒推移。如今年2004甲申年为下元八白艮运第一年，

人事风水命卦为：男二黑坤卦，女一白坎卦。

   6、洛书与先天八卦数理：洛书九数，相对之和为十，为河图之用

数，乃人与万物之用数也；先天卦八数，相对之和为九，为洛书之用

数，乃人通天彻地之数也。故邵氏梅花易数，用洛书之图，用先天卦

8102283 数也，乃尽人通天彻地之能也。

   河洛之象，人人皆可视之，河洛之数，识者皆可推之，河洛之理则深

妙无穷矣！故，得象可会其意而推其数，得数可忘其象而思之理，得理

者“象数皆荃蹄”也。又：洛书为圆，主动。

   一孔之见，望方家指正。