梁漱溟（1893年10月18日－1988年6月23日），原名焕鼎，字寿铭。曾用笔名寿名、瘦民、漱溟，后以漱溟行世。原籍广西桂林，生于北京，现代著名思想家，哲学家，教育家，现代新儒学的早期代表人物之一，社会活动家，爱国民主人士。梁漱溟在二十世纪中国思想史和哲学史上有着重要的地位。在晚年，他曾将自己的学术生涯划分为三个阶段: 西方功利主义、佛学、儒学。《究元抉疑论》为其早年研究佛学的成果之一，其后他关于唯识的研究在论著《唯识述意》中有了更加详细和有力的论述。在被蔡元培先生聘请为北大哲学教授之后，基于当时北大作为中国各种文化和思潮的论战中心，他开始发起了以东方学和儒学为主的研究，以作为对当时由胡适所领导的新文化对传统思想的批判的回应。他透过审视东西文化的发展和局限，重新评价儒家思想，影响了同期学者对传统文化的认识，其成果在当时有《东西文化及其哲学》一书，而这本论著也成了现代新儒学的先驱。重要著作有《印度哲学概论》(1919)、《东西文化及其哲学》(1919)、《中国民族自救运动之最后觉悟》(1931)、《乡村建设理论》(1936)、《中国文化要义》(1949)、《人心与人生》(1984)等。

同时他还是一位社会改造实践家，对推动乡村建设不遗余力。

生平

• 父亲梁巨川在清代光绪年间曾任内阁中书。1906年起梁氏肄业于顺天中学堂，1911年毕业。
• 1911年，加入同盟会京津支部。
• 1912年任京津同盟会刊物《民国报》编辑及记者，开始以“漱溟”作笔名。
• 1916年，任司法部机要秘书。在上海《东方杂志》上连载《究元决疑论》。
• 1917-1924年，应蔡元培之聘，任北京大学印度哲学讲习。
• 1921年，写成《东西文化及其哲学》，学术界公认为中国现代思想史重要著作。同年，偕友人筹办曲阜大学。
• 1928年起，推动乡村建设，先后在广东、河南、山东倡导建设运动。
• 1928年至1929年，任广雅书院（现广东广雅中学前身）校长。
• 1929年，任河南村治学院教务长，并接办北平《村治》月刊。
• 1931年，与梁仲华等人在山东邹平创办乡村建设研究院。抗日战争爆发后，先后任最高国防参议会参议员、国民参政会参政员。
• 1937年，日本侵华，奔走各地，商议抗战的问题和防务。
• 1938年，访问延安，见到毛泽东。
• 1939年，为促进团结抗日，参与发起组织统一建国同志会。1941年，该会改名中国民主政团同盟。
• 1941年，任中国民主政团同盟常务委员，并前往香港，创办同盟机关刊物《光明报》，并任社长。
• 1944年，中国民主政团同盟改组为中国民主同盟，仍担任执行委员会委员。
• 1946年，任中国民主同盟秘书长。访问延安，见到毛泽东。
• 1947年，职去中国民主同盟秘书长的职务，并退出中国民主同盟，专注于讲学和著述。
• 1950年至1980年，任中国人民政治协商会议全国委员会委员。此后，任全国政协常委及宪法修改委员会委员、中国孔子研究会顾问、中国文化书院院务委员会主席等职。
• 1953年9月，应邀在政协常委会上就过渡时期总路线向中共反映农民问题。随后，在中央人民政府委员会第二十七次会议上，受到毛泽东当众点名批判，认为他反对总路线。
• 1955年5月起，由冯友兰带头，对其文化、哲学、乡村建设理论开展全面公开批判，为时半年。当时被批的，还有梁思成（被与梁漱溟合称为“二梁”），以及胡风和胡适（被称为“二胡”）。
• 1973年，文化大革命期间，因为坚拒参与“批林批孔”运动而遭批斗。
• 1988年，病逝于北京。

代表性著作和发表/出版时间

• 1916年 究元决疑论
• 1920年 唯识述义
• 1922年 东西文化及其哲学
• 1937年 乡村建设理论
• 1949年 敬告中国共产党
• 1949年 中国文化要义
• 1984年 人心与人生
• 1985年 今天我们应当如何评价孔子
• 2006年 这个世界会好吗：梁漱溟晚年口述

外部连接

• 梁漱溟和他古怪的悼妻诗