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《云浦陈氏文化》出版 |
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浙江温岭箬横殷家洋陈氏族谱《云浦陈氏文化》出版
本市箬横殷家洋陈族谱，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，贯通古今，上限不限，尽量追溯事件的发端，下限断至2009年10月1日。陈氏族谱采用史志相结合体例，分门别类，以事为经，以时为纬，历时3年，数易其稿，编纂而成。全书以族系为核心，详细记载了血缘宗族源流、迁徙分布、繁衍生息、人口祖祠、发展兴衰、人物、礼仪风俗、家族文化等内容，记载了陈氏家族忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神、追求真理的奉献精神。
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作者:云浦陈氏
2010/3/26 8:26:43
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我在寻找黄岩小坑陈氏家族{:em8} qq751198059 |
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作者:60.189.153.*
2011/12/28 22:52:56
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回复:《云浦陈氏文化》出版 |
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我在寻找黄岩小坑陈氏家族{:em8} |
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作者:60.189.153.*
2011/12/28 22:52:17
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回复:《云浦陈氏文化》出版 |
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我在寻找黄岩小坑陈氏家族{:em8} |
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作者:60.189.153.*
2011/12/28 22:50:55
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陈氏家族人，你们好，我是江西南昌邓埠陈氏后人，我的注记江西九江德安签到南昌的， |
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作者:59.52.48.*
2010/6/18 23:53:25
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云浦陈氏行辈考
陈 武 韬
［按语］古时宗谱记录行辈以明源流。同辈人只能有一个统一的讳行和统一的字行，这样世系脉络才会清楚。现代人大都不按辈行取名，所以不知自己的辈份，造成辈行错乱，长幼无序，尊卑不分。
云浦陈氏行辈，自七一宣义公起，历41世，都有讳行字行相传。自42世始，为后续新增讳行字行。但1989年重修的云浦陈氏大宗浦行第云自七一宣义无志历十六世，但有后续讳行相传及冠时字行，今查《云浦陈氏宗谱 云浦陈氏大宗谱世系》，自一世应参公至16世讳字号皆有明确记录，特补录如下，以备下次修谱查考核实。
云浦陈氏讳行
应（1世）丙（2世）用（3世）仲（4世）谦（5世）贵(6世)天（7世）公（8世）希（9世）季（10世）召（11世）益（12世）荗（13世）彦（14世）
【上高浦】礼 【下高浦】稠（15世）
【上高浦】显、旵 【下高浦】式、宙（16世）
兴（17世）汝（18世）克（19世）保（20世）承（21世）惟（22世）凤（23世）良（24世）崇（25世）家（26世）修（27世）廷（28世）献（29世）继（30世）美（31世）奕（32世）世（33世）才（34世）能（35世）治（36世）国（37世）德（38世）可（39世）经（40世）邦（41世）
云浦陈氏冠时字行
阶（1世）庸（2世）夫（3世）粟（4世）勣（5世）霹（6世）域（7世）郁（8世）焕（9世）弼（10世）筜（篦）（11世）纯（12世）睿瞵（13世）彝（14世）从（15世）洪（16世）宗（17世）元（18世）中（19世）大（20世）鸣（21世）思（22世）子（23世）贵（24世）卿（25世）仁（26世）义（27世）礼（28世）智（29世）绳（30世）武（31世）揖（32世）让（33世）恭(34世)宽（35世）敏（36世）惠（37世）文（38世）行（39世）忠（40世）信（41世）
(因二十世太公的“斩去”先世，止将徒居祖七一宣义为一世编作谱系，所以缺小福建古灵部份，希知情人士补充)
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作者:云浦陈氏
2010/4/26 14:38:26
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始祖肇基新考
陈新绍
阅读宗谱序，有云避黄巢之乱，亦云避王审知之暴；或云后梁始迁。众说纷纭，均无确切之言，乃系讹误之传耳。嘉庆二十四年，高祖父钰公撰文详晰明备，亦无确切之年，仍祈正于将来。
余今考查世系，知始祖妣及二世祖来自原闽之侯官人。又知二世祖讳庸诞生于后晋开运丙午（964）十月，祖妣（二世）林氏出自邑之半岭，由此揣测为五代后晋入迁知矣。
癸酉（1993）二月，高浦岙资圣寺前马鞍山人XXX出土有陈公凤西墓志铭石碑一块（此石现放在殷家洋宫陈列室）于明嘉靖年间镌刻其文曰“……始祖七一宣义公于‘石晋’时由闽迁黄岩高浦隶属太平”等字。则我宗始迁肇基当为后晋（936－946）间彰彰矣。
历代撰文者均未深入研究，咸以五代后梁迁徒，顺笔而叙。
岂不知始祖生于贞明三年（918），时属后梁，尚为幼少，安时推论，始祖适为青年期，诚有始迁之能。核诸年代似相吻合，敢补缀俚语以附简末，藉资辨正。
⑴钰公：九份房人，谱名字玺号阆珍，贡生钰。
1998年春
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作者:云浦陈氏
2010/3/26 8:45:31
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弘治元年林素履序 |
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岁次戊申弘治改元
圣天子嗣登宝位之初，余适教学高浦旧族。陈氏西墅翁，一日出示家谱，俾余改正之。余不能文，因勉而观谱之本末，知其族出于建南侯官古灵先生同裔。诚有自矣。唐末五季，纷纷扰攘闽王审知之暴，浮海而北归越王钱鏐之仁者比比然也。七一宣义卜地于斯，筑室居焉。至今传世二十余，子孙不但千百原出于一人之身，孝敬之心油然而生。是以情见乎亲，亲见乎服，服始于衰，而至缌延，至于无服，无服则亲尽，亲尽则喜不庆忧不吊，而相视如途人者有之矣。此先代所以存谱之意。聚德翁之眷眷于谱者岂徒然哉。盖真有以话本流之源，重一本之念，五服虽尽，尊卑之分存焉耳。而又有至于喜不庆忧不吊如越人之视秦人肥瘠者，蔑如也。谱之所作，岂不大有关于风化乎。是谱历世既久，记载名讳亲疏，编次少长贤否，隐显不能无差，使不加意校正，抑将何以称名，抑将何以奖劝，何以使不肖者企而及之耶。故必付族之长且贤者，领袖之于春秋祀事之时，族之长幼咸在，务必讲说冠婚丧祭礼义廉耻等事，令其知之深而习之熟，各有所感发而兴起焉。此西墅翁得以胜任，而克继聚德翁之高志矣。由是族之森森名重复者，于后进易之，编次失者，于昭穆辨之。其中有贤达者，仍加以赞辞，间有掘强柔弱者，加以裁抑而辅翼之，庶几其各有成也已。岂浅浅哉。予观佥宪林公序，辨氏族别亲疏序昭穆斯定尊卑，情文固已斐然，奚俟于余之复文也，姑仿古苏谱引而为陈氏谱引云。
时
弘治元年三月 吉日
团江八十岁翁素履林玄顿首拜撰
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作者:云浦陈氏
2010/3/26 8:44:03
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作者:云浦陈氏
2010/3/26 8:33:55
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作者:云浦陈氏
2010/3/26 8:32:50
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《云浦陈氏文化》出版 |
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作者:云浦陈氏
2010/3/26 8:31:41
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作者:云浦陈氏
2010/3/26 8:30:37
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浙江温岭箬横殷家洋陈氏族谱《云浦陈氏文化》出版本市箬横殷家洋陈族谱，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，贯通古今，上限不限，尽量追溯事件的发端，下限断至2009年10月1日。陈氏族谱采用史志相结合体例，分门别类，以事为经，以时为纬，历时3年，数易其稿，编纂而成。全书以族系为核心，详细记载了血缘宗族源流、迁徙分布、繁衍生息、人口祖祠、发展兴衰、人物、礼仪风俗、家族文化等内容，记载了陈氏家族忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神、追求真理的奉献精神。 |
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作者:云浦陈氏
2010/3/26 8:29:27
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