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从甲骨文看商代黄国（转载） |
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从甲骨文看商代黄国（转载）黄正瑞
公元前16世纪，原来属于东夷集团的殷商部族在杰出首领成汤（在位前1558－前1547）的领导下不断强盛起来，成汤用伊尹做右相，最后消灭了夏王朝，建立起历史上强大的殷商帝国。黄国与商族同属原东夷集团，都受夏王朝的压迫，因此，当商族兴起、夏商鼎革之时，黄人便立即参加了商族反夏、灭夏的斗争。据权威甲骨文字学家郭沫若同志云：“黄尹，余谓即阿衡伊尹。”（《殷契粹编》考释页三三）
商朝建立后，由于黄氏族人的功劳，“黄”成为商朝的重要封国。商王朝的疆域,<汉书*贾捐之传>言“东不过江黄（黄国），西不过氐羌，南不过蛮荆，北不过朔方”。
商王朝的帝王还曾到黄国巡视、占卜，如卜辞有“王寅卜……王贞：王其至于潢、霍，亡灾。”这里的潢、霍都是地方兼名国名，潢就是黄国也就是今河南潢川地区。“戊午卜，在潢贞：王其垦大兕，叀眔（暨）騽亡（无）灾。”《合集》37514这条辞例是贞问王在潢地进行猎兕，叀和騽会不会有灾害。据中国社科院历史所研究员齐文心：《商殷时期古黄国初探》，证明甲骨卜辞中的“黄”是商朝的封国，与王朝关系密切。地理位置在今河南潢川一带。首次指出商朝黄国首领称王。（见《古文字研究》1985年第2期）。如：贞黄王不《合集》12），贞黄尹▲王《合集》14746）、贞亚以王族暨黄王族《合集》14918）
由于黄尹的特殊地位，在商朝被上升到神的地位，商王为了祈吉祛凶，经常把他和先王一起献祭宝玉。如：“贞于黄尹，贞德佑于黄尹，贞勿于黄尹” 和“甲辰卜▲贞我奏兹玉黄尹若，二告。”《合集》10171）
这些是向旧臣黄尹举行乞之祭。辞意是：出征前，祭祀商代旧臣黄尹，祈求神明保佑。黄尹会降恩降德，给以保佑使出征取胜吗？“癸未卜，古贞：黄尹保我史”“ 贞：黄尹弗保我史”（《合集》3481）之文，武丁卜辞中，“黄尹”的身份是“旧臣”、“老臣”。甚至身体有病也求助于黄尹，“贞有疾趾惟黄尹害”、“黄尹弗害王” （《丙编》104、《合集》3418正）“不害”即为“无害的”。李雪山认为：“我史”地位在各级官僚中是最高的。（见李雪山著《商代分封制度研究》第299页，中国社会科学出版社，2004年8月版）
卜辞中说：“贞，呼黄多子出牛，侑（劝食）于黄尹”（《甲骨文合集3255》）。“壬午卜，贞：弗鼓？癸未卜，黄尹一豕、一羊，卯二牛，五十牛？”商朝的祭祀权掌握在商王手中。朱凤翰认为：王卜辞所见的“子某”一般是指王子，王卜辞的“多子”是指多位子某，一般均是指多位王子…….。（见朱凤翰.《商周家族形态研究》天津古籍出版社，1990，63），因此，当时黄国有很多级别为王子的人在商朝首都。
许多黄国人还参加商朝**任行政官职，黄国首领在商王朝任占卜官。李雪山认为：在商代，“方国首领来朝担任贞人的例子不多，除了黄国、亘方、旁方以外还有大方”。（见李雪山著《商代分封制度研究》第270页，中国社会科学出版社，2004年8月版）如“癸巳卜，黄贞：王旬无祸？”(《合集》36484)、“癸亥卜，黄贞：王旬无尤？”(《合集》36478)、“癸酉卜，黄贞：王旬亡祸。”( 《合集》36823)。
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作者:uname
2007/9/5 10:28:12
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