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邓文原：广德路修建庙学记 |
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邓文原：广德路修建庙学记古之学者，不惟诗书礼乐之教，薰濡涵育，习性易融，至于宫室、车马、器物，奉身之具，皆有品式，以为世范防，使人日由于善而不知。後世厌古徇俗，去道日远。夫治莫先于建学，而古制莫之考征。汉儒摭拾残缺，若米廪、成均、瞽宗、东胶、虞庠、辟雍、泮宫之异，其说各禀师承，义相抵牾。今郡学犹古乡庠也，非复如《周官》会民射饮之旧，故堂室之制泯。昔之为大夫士者，归老于乡，道尊而德美，乃为弟子师，非若後世选于有司而授之职也。礼释奠于先圣先师，自易之以像祠，仪文莫称。世俗之士亦鳃鳃然莫辨其孰为非是。然圣贤之道布在方册，学者犹可因言而求礼，得理而忘言，内以藏器于身，外以施泽于天下，而又汩于肤见剽闻、异端曲学，矜小才者希近名，骛私智者趋末利，斯道几何而能复古也？今之司民牧者亦有思乎？广德郡文学马君元寿以书来曰：自契侯来守兹土，即以敦尚儒风、训迪末学为首务。周视廷溜圮陋弗葺，惧无以宣上德意，以为良二千石羞，则命马君率诸生而告之以士有赐复，有设科，公侯皆与抗礼，而氓吏不得并齿。荐馔有庙，讲习有所，将压于风雨，盍撤而新之，以大厥宇？则皆应声曰：诺。由是朋分抡材，吉日肇工。敞殿疏堂，飞阁修庑，斋庐庖湢，丹雘墁塓，以次完美。门之外有小溪，昔为桥其上，门薄溪流，瞻视蔽隘，侯徙建其南，以就深广，而东西溪为垣，下作石门，潴水成池，荫以嘉木，前眺青山平野，目旷神怡，亦藏修息游之一助，矧今圣天子诏兴大比，风厉幅员，务求德行经术之士，丕阐文治。桐汭邈在江湖万里之外，士莫不儆饬思奋。复际贤侯，嘉惠于学宫，先生幸记之，以昭示来者。余曰：选士之不古久矣。在宋熙宁，明道先生建白学制教规，考察宾兴之法，纲条具备，不幸王氏之学兴，其议遂格。厥後晦庵先生极论贡举之弊，语益激切，而群邪巧进，正道榛荒，先生之身不得一日安于朝上，况能从其言也？距今余百十年，而其说乃大行，则士之立身行道者，可以自信不惑；而公论不合于今者，必宜于古；见屈于当时者，必伸于後世。与夫计是非得丧于旦暮之顷者，其贤不肖岂不大有径庭哉？此学圣贤之事，而非常才所能与也。马君其亦以是为诸生勉，若徒侈其轮奂以为观美，则非契侯所以作新之意。侯名大贤，字仲彬，高昌人，家以忠贞著，故名堂曰“三节”。其至不期月，而庙学悉隆旧规，又为造神器，缮官署，筑舍以训蒙，完廪以膳士，为政可谓知本矣。马君清慎力学，克懋乃职，皆可书。延佑元年日长至记。（《巴西文集》） |
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作者:uname
2007/9/5 11:41:10
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